Filosofia da Educação

FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO

AULA 1

1.O que é Filosofia

A palavra FILOSOFIA se originou de outras duas palavras:

Filo = Amizade, amor, paixão (afeto)

Sophya = conhecimento, sabedoria.

Utilizada pela primeira vez por Pitágoras de Samos (570 a 490 a.C), a palavra designava “o amor pelo conhecimento verdadeiro”, ou seja, o filósofo é o “amante do saber”, no sentido de que ele é “afetado” pelo conhecimento. Por isso, diante da realidade o filósofo se “espanta”, se “afeta”.

Os gregos antigos diferenciavam dois tipos de conhecimento:

Por estar fundamentado na opinião e nos sentidos, a Doxa não era considerada como conhecimento válido, embora fosse o conhecimento mais comum presente no Ser Humano.

A Filosofia, em sua origem, por volta do século VI e V a.C., tinha como característica principal a busca pela Sabedoria através do uso metódico da razão. Nesse sentido, ela buscava diferenciar-se do Mito, a forma de conhecimento predominante no fornecimento de explicações para s fenômenos da Natureza, para as causas e os fins de tudo o que existia.

Da origem do mundo e do homem até a finalidade da vida humana, tudo era “explicado” pelos mitos.

Os Mitos eram narrativas (historias) contadas pela tradição oral, cuja finalidade era explicar, dar sentido á realidade.

A presença das divindades (deuses) e a magia eram as principais características da narrativa mitológica.

A Filosofia e o mito

O mito, contado de geração em geração pela tradição oral, explicava a realidade a partir da força mágica dos deuses que intervinham na realidade, manipulavam os fenômenos, controlavam os homens e dominavam o mundo.

Os mitos foram fundamentais para que o mundo antigo tivesse algum sentido. Contudo, diversos fatores passaram a fazer com que as explicações mitológicas se tornassem insuficientes para explicar a realidade. Nesse momento, uma nova forma de explicação começa a surgir... A filosofia.

A – Fatores Geográficos: A região da Grécia (onde nasceu a Filosofia) era cortada por vales e montanhas, portanto, inadequada para a expansão da agricultura. Isso fez com que a principal atividade econômica da região fosse o pequeno comércio, em sua maior parte, marítimo. Essa característica possibilitou que os gregos tivessem contato com diversos outros povos.

B – Fatores Econômicos: O intenso comércio forçou os gregos a adoção de unidades comuns de valores (moedas), o que facilitou a construção de um sistema lógico de pensamento.

C – Fatores Culturais: O contato com outros povos permitiu aos gregos a expansão cultural suficiente para não permanecerem fechados no seu próprio modelo.

D – Fatores Políticos: Devido à sua formação geográfica, não existiu entre os gregos um poder centralizado (como o do Faraó, no Egito, por exemplo), ou seja, a Grécia era formada por diversas cidades autônomas e independentes, denominadas Polis (ou cidade-estado).

De modo geral, inúmeros fatores contribuíram para o surgimento da Filosofia, contudo, mesmo com a Filosofia, os mitos não perderam sua força, mas foram lentamente cedendo espaço para as teorias filosóficas.

Depois de ler atentamente o texto, assista também aos vídeos indicados. Basta clicar no link.

https://www.youtube.com/watch?v=KuPYR5fuHr8&hd=1 Filosofia: O que é? Para que serve? (Autora: Lívia Frazão. Duração 4:13 min)

https://www.youtube.com/watch?v=fGxrFw9RBQk&hd=1 Filosofia: O que é isto? (Autor: Paulo Ghiraldelli Jr. Duração 5:13 min)

https://www.youtube.com/watch?v=DHSobPyPD08&hd=1 A origem da Filosofia (Autor: Svem Bork. Duração: 4:08 min). Obs* Vídeo produzido por alunos de 1º Colegial)

https://www.youtube.com/watch?v=bz9wBXaQr0w&hd=1 Telecurso. Aula 1. Origem da Filosofia

AULA 2

2.O que é Educação.

Este pequeno texto tem como finalidade ser um material de apoio para o tema desenvolvido em sala nas primeiras aulas da disciplina “Filosofia da Educação”, cuja finalidade é, demarcar uma definição conceitual de Educação a fim de compor, no âmbito da disciplina, uma melhor compreensão dos conteúdos que serão apresentados.

Iniciamos pela tentativa de definição do que vem a ser Educação. Certamente essa já não é uma tarefa fácil, visto que em cada momento, em cada fase do desenvolvimento histórico da humanidade, a Educação se caracterizou por fatores diferentes, o que implica dizer que, para definir Educação, precisamos antes informar em que contexto a estamos tomando.

Nesse caso, pretendo afirmar que, o que buscamos é uma noção geral do termo Educação, sem maiores aprofundamentos, já que teremos oportunidade de fazê-lo em outros momentos da disciplina.

Iniciaremos nossa compreensão pela busca das raízes da palavra “educação”.

Para alguns autores, como J. Carlos Libâneo (2002), a palavra Educar se origina do latim Educare e significa “conduzir de um estado a outro”, ou seja, é modificar algo para uma direção diferente, e possível. Nesse sentido, podemos dizer que a Educação é uma ação (na verdade é um processo, mas avançaremos nesse conceito mais adiante) de fora para dentro do indivíduo.

Outros autores, entretanto, como FULATT (1995) compreendem que a Educação se origina, de forma ainda mis antiga, do latim ducere[1] que compõe a matriz etimológica de Educare e significa “retirar de dentro”, ou seja, trata-se de uma ação (ou processo) no qual, por uma ação mediadora, o educando (pessoa a quem essa ação ou processo se destina) faz desabrochar de si o conhecimento.

Embora possa parecer bastante ambíguo, ambos os vocábulos se relacionam com a educação, pois, na Grécia antiga, pareciam acreditar que introduzir uma pessoa no mundo culto, letrado era levá-la para fora de si mesma.

Historicamente, essas duas concepções sempre se fizeram presentes na cultura ocidental, ora contemplando a educação como ação externa ao educando, ora contemplando a educação como ação interna do mesmo. Há ainda momentos em que as duas abordagens aparecem juntas.

Dessa forma, para definir educação, então, precisamos antes delimitar em que contexto histórico a estamos considerando, pois, são vários os fatores que podem influenciar na compreensão do que possa ser a educação. No nosso caso, nos interessa particularmente compreender a educação enquanto processo no qual acontece - simultaneamente - os atos de ensinar e de aprender.

 A diferença entre ato e processo é que o ato pressupõe uma ação findada, ou seja, realizada e finalizada, já a ideia de processo remete a um conjunto de elementos dinâmicos e interacionais, em movimento.

Se a Educação engloba o ensinar e o aprender, trata-se então de um fenômeno observado em todas as sociedades, pois está relacionado à própria manutenção do grupo, a partir da transposição, geralmente aos mais novos, do jeito de ser, estar e agir aceitos dentro do grupo pelos membros mais velhos. Sob esse aspecto, a Educação apresenta, então, duas dimensões; uma conservadora – enquanto é responsável pela transmissão dos elementos de uma geração a outra – e uma inovadora – enquanto se altera e altera o grupo na medida em que esses elementos mais novos trazem para o grupo novas percepções e novos valores – que juntas conferem à Educação uma dinâmica de processo.

A educação também pode ser vista e compreendida do ponto de vista de sua finalidade. Sob esse aspecto ela pode ser compreendida como o processo desenvolvido para permitir aos indivíduos a sua inserção no grupo ou pode ser vista como elemento de diferenciação social, no qual o indivíduo tende a de destacar do grupo.

Vista como mecanismo de inserção, é possível considerar como finalidades educacionais a socialização[2] ou a endoculturação[3], ao passo que, vista como elemento de diferenciação social, é possível considerarmos a qualificação profissional, por exemplo, como uma das finalidades educacionais.

Enquanto processo de sociabilização, a Educação é exercida nos diversos espaços de convívio social, seja para a adequação do indivíduo à sociedade, do indivíduo ao grupo ou dos grupos à sociedade. Nesse sentido, ela coincide com os conceitos de socialização e endoculturação, mas não se resume a estes, como veremos mais adiante.

Enquanto processo de diferenciação social, a Educação acontece em espaços determinados, com atuação específica de componentes técnicos e objetivos bastante determinados.

Quando nasce a educação?

A resposta a essa pergunta poderia nos parecer a princípio bastante fácil. Ora, desde que o Homo sapiens surgiu na face da terra, entre 200 a 150 mil anos atrás, na África (segundo as teorias mais aceitas atualmente) e que um indivíduo sentiu a necessidade de ensinar a outro os mecanismos necessários para a própria sobrevivência, podemos dizer que desde esse momento já existiu a educação. Contudo, isso nos dá uma noção muito vaga de nosso objeto. Cabe-nos compreender aqui, a partir de quando o homem passou a se interessar de modo objetivo por essa função, ou seja, a partir de quando ele assumiu a consciência desse processo?

É certo sobre esse início, que somente o encontraremos nas formas mais avançadas de cultura, e nesse caso, precisamos voltar nosso olhar para as grandes civilizações, como a Suméria (desde 10.000 a.C, é a civilização mais antiga de que se tem notícia); a Egípcia, (desde 6.000 a.C) e a Civilização grega (a partir de 2000 a.C) da qual somos culturalmente herdeiros.

A importância de se conhecer a Grécia da Antiguidade (que se desenvolveu entre 2000 a.C. e 500 a.C.) é que a herança de sua cultura atravessou os séculos, chegando até os nossos dias. Foram influências no campo da filosofia, das artes plásticas, da arquitetura, do teatro, enfim, de muitas ideias e conceitos que deram origem às atuais ciências humanas, exatas e biológicas.

No entanto, não podemos confundir a Antiguidade grega com o país Grécia que existe hoje. Os gregos atuais não são descendentes diretos desses povos que começaram a se organizar há mais de quatro mil anos. Muita coisa se passou entre um período e outro e aqueles gregos antigos perderam-se na mistura com outros povos. Depois, a Grécia antiga não formava uma nação única, mas era composta de várias cidades, que tinham suas próprias organizações sociais, políticas e econômicas.

Apesar dessas diferenças, os gregos tinham uma só língua, que, mesmo com seus dialetos, podia ser igualmente compreendida pelos povos das várias regiões que formavam a Grécia. Esses povos tinham também a mesma crença religiosa e compartilhavam diversos valores culturais. Assim, os festivais de teatro e os campeonatos esportivos, por exemplo, conseguiam reunir pessoas de diferentes lugares da Hélade, como se chama o conjunto dos diversos povos gregos.

Após ler atentamente o texto acima,

1. Estabeleça a possível relação entre Filosofia e Educação.
2. Qual poderia ser, em sua opinião, o objeto e o objetivo de uma Filosofia da Educação?

As questões poderão ser desenvolvidas em forma de texto, em duplas, e entregues ao professor no término da aula.

AULA 3

3.Filosofia e Filosofia da Educação

“Não pretendo lhes ensinar filosofia, mas a filosofar”.

Immanuel Kant (1724-1804); filósofo alemão.

O que o filósofo pretendia que seus alunos compreendessem é que para filosofar é necessário “pensar por si só”, ter sua própria “opinião”, seu próprio conhecimento.

Como já vimos, o termo filosofia se origina do verbo “philosophein” e indica “Amar a Sabedoria”. Ser sábio, por sua vez, significa ser capaz de realizar uma reflexão acerca da vida e do mundo.

A FILOSOFIA não é a “sophya” mesma (= sabedoria), mas a busca que se realiza, a procura pela sabedoria. Assim, a essência da Filosofia é a BUSCA do Saber, e não sua POSSE.

O trabalho do Filósofo é a “reflexão” = “reflectere” e tem o sentido de “voltar atrás”, revisar, reexaminar, espantar-se.

Exigências da reflexão filosófica

Não é toda reflexão que é filosófica, assim como não é a Filosofia o único método para reflexão. Para que a reflexão seja filosófica cabe cumprir algumas exigências fundamentais:

a)   RADICAL: a reflexão filosófica é aquela que vai à raiz da questão, ou seja, é uma reflexão em profundidade. Quando mais radical for a reflexão, tanto mais exigirá do seu autor.

b) RIGOROSA: a reflexão para ser filosófica deve ser realizada sistematicamente segundo métodos determinados (indução, dedução) eliminando do conhecimento o senso comum, as generalizações apressadas, as contradições, as lacunas.

c) DE CONJUNTO: a reflexão filosófica não pode ser uma reflexão parcial (como a da ciência), mas precisa estar relacionada e fundada em um contexto. Ela não tem objeto determinado, pois, atua em qualquer campo da realidade, desde que ele seja “problemático”. Seu campo de atuação é o problema, enquanto não se sabe ainda onde ele está.

A FILOSOFIA: Abre caminho para a ciência, pois, a reflexão localiza o problema e torna possível a sua delimitação nessa ou naquela área (científica). A ciência, por sua vez, investiga e busca solucioná-lo. É nesse momento que o filósofo sai da cena.

A FILOSOFIA: Somente reflete sobre o objeto no seu contexto, enquanto que para a ciência, ao contrário, é necessário “isolar” o fato problemático para solucioná-lo.

A FILOSOFIA: É a ciência dos fundamentos da realidade. Quando a ciência para (absolutiza, dogmatiza), a Filosofia começa...

A ciência conhece è a Filosofia pergunta: o que é conhecer? O que é o conhecimento? É possível conhecer? O que é possível conhecer?

A ciência estabelece as “leis da natureza” è a Filosofia pergunta: o que é a lei?

A FILOSOFIA é uma reflexão radical, rigorosa e de conjunto sobre os problemas que a realidade apresenta.

A Educação é o processo no qual, por meio de conteúdos, acontece a relação entre ensinar e aprender.

Portanto, a FILOSOFIA DA EDUCAÇÃO é a reflexão radical, rigorosa e de conjunto sobre os problemas que a realidade educacional apresenta.

A Filosofia da Educação:

- não estabelece métodos e técnicas de educação;

- não visa fornecer os meios da educação;

- não se ocupa do comportamento ou do relacionamento estabelecido entre pais e filhos, professores alunos etc;

- não é Psicologia, Sociologia ou Pedagogia, (estas são ciências da educação).

Mas a reflexão radical da filosofia nos leva a:

- o homem NECESSITA ser educado?

- o homem PODE ser educado?

- o que é educação?

- a educação pode ser libertadora?

REFERÊNCIAS

PILETTI, Claudino. Filosofia da Educação. 6ª ed. São Paulo: Ática, 1994. Páginas 13 a 22.

SÍNTESE:

A Filosofia da Educação tem por finalidade realizar uma crítica do processo educacional, de modo que essa crítica se estabeleça dentro dos moldes da atitude filosófica, isto é, como estranhamento, questionamento e busca de respostas.

Não compete á Filosofia da Educação concorrer com os objetos das ciências, enquanto método de investigação da realidade, mas, desvendar os fundamentos da realidade educacional, seus contextos, suas limitações etc, e a partir disso, buscar um sentido para os mesmo.